ولد:5

توفي في سن: 62

معروف أيضًا باسم:بولس الرسول ، شاول الطرسوسي ، القديس بولس

البلد المولود: ديك رومى

مولود في:طرسوس ، مرسين

مشهور كـ:واعظ ديني

القادة الروحيون والدينيون رجال إيطاليون

توفي يوم:67

مكان الموت:روما

موصى به لك

من هو القديس بولس؟

القوائم الموصى بها:

طفولة وُلِد بولس في طرسوس عام 10 بعد الميلاد ، وكان اسمه في الأصل شاول. نشأ كيهودي فريسي ، وفي سنواته الأولى ، قام حتى باضطهاد المسيحيين ، حيث شارك في رجم القديس ستيفن ، أول شهيد مسيحي. لقد أعمته رؤية صورة يسوع المُقام من بين الأموات على الطريق إلى دمشق ، مما دفع شاول إلى التحول. تعمد مثل بولس وذهب إلى شبه الجزيرة العربية لمدة ثلاث سنوات ، منغمساً في الصلوات والتفكير. عند عودته إلى دمشق ، استأنف بولس رحلته مرة أخرى ، لكن هذه المرة كانت الوجهة أورشليم. بعد 14 عامًا ، ذهب مرة أخرى إلى القدس. مع أن الرسل شكوا به ، أدرك القديس برنابا صدقه وأعاده إلى أنطاكية. أثناء المجاعة التي ضربت يهودا ، سافر بولس وبرنابا إلى القدس لتقديم الدعم المالي من المجتمع الأنطاكي. بهذا جعلوا أنطاكية مركزًا بديلًا للمسيحيين ومركزًا مسيحيًا رئيسيًا لتبشير بولس. مجلس القدس وحادث أنطاكية حوالي 49-50 بعد الميلاد ، عقد اجتماع مهم بين بولس وكنيسة القدس. كان محور هذا الاجتماع هو تقرير ما إذا كان المتحولون غير اليهود بحاجة إلى الختان. في هذا الاجتماع ، قبل بطرس ويعقوب ويوحنا مهمة بولس إلى الأمم. على الرغم من أن كل من بولس وبيتر قد توصلوا إلى اتفاق في مجلس القدس ، إلا أن الأخير كان مترددًا في مشاركة وجبة مع المسيحيين غير اليهود في أنطاكية وواجهه بولس علنًا. يشار إلى هذا باسم 'حادثة أنطاكية'. المهمة المستأنفة في 50-52 بعد الميلاد ، أمضى بولس 18 شهرًا في كورنثوس مع سيلا وتيموثاوس. بعد ذلك ، توجه نحو أفسس ، وهي مركز مهم للمسيحية المبكرة منذ الخمسينيات (بعد الميلاد). قضى بولس السنتين التاليتين من حياة بولس في أفسس يعمل مع الجماعة وينظم النشاط الإرسالي في المناطق النائية. ومع ذلك ، فقد أُجبر على المغادرة بسبب عدة اضطرابات وسجن. كانت وجهة بولس التالية هي مقدونيا ، حيث ذهب قبل ذهابه إلى كورنثوس. بعد أن أقام في كورنثوس لمدة ثلاثة أشهر ، قام بزيارة أخيرة إلى القدس. القبض والموت في عام 57 بعد الميلاد ، وصل بولس إلى أورشليم ومعه نقود للمصلين. على الرغم من أن التقارير تشير إلى أن الكنيسة رحبت ببولس بكل سرور ، فقد قدم جيمس اقتراحًا أدى إلى اعتقاله. احتفظ بولس كسجين لمدة عامين ، وأعيد فتح قضيته عندما وصل حاكم جديد إلى السلطة. منذ أن قدم استئنافًا بصفته مواطنًا رومانيًا ، أرسل القيصر بولس إلى روما لمحاكمته. ومع ذلك ، في الطريق ، غرقت السفينة. في ذلك الوقت التقى القديس بوبليوس وسكان الجزر الذين أمطروه باللطف. عندما وصل بولس إلى روما عام 60 بعد الميلاد ، أمضى عامين تحت الإقامة الجبرية ، ثم مات بعدها. كتابات نُسبت ثلاث عشرة رسالة في العهد الجديد إلى بولس. من بينهم سبعة يعتبرون حقيقيين تمامًا (رومية ، كورنثوس الأولى ، كورنثوس الثانية ، غلاطية ، فيلبي ، تسالونيكي الأولى ، وفليمون) ، وثلاثة مشكوك فيهم ويعتقد أن الثلاثة الباقين لم يكتبهم هو. يُعتقد أنه بينما كان بولس يملي رسائله ، أعادت سكرتيرته صياغة جوهر رسالته. إلى جانب الأعمال الأخرى ، تم تداول رسائل بولس داخل المجتمع المسيحي وقراءتها بصوت عالٍ في الكنائس. يرى معظم النقاد أن الرسائل التي كتبها بولس هي واحدة من أقدم الكتب المكتوبة في العهد الجديد. احتوت رسائله ، الموجهة في الغالب إلى الكنائس التي أسسها أو زارها ، على شرح لما يجب أن يؤمن به المسيحيون وكيف يجب أن يعيشوا. تحتوي أعمال بولس على أول رواية مكتوبة لما يعنيه أن تكون مسيحياً وبالتالي الروحانية المسيحية. بول ويسوع بدلاً من وصف المسيح ، ركز عمل بولس على طبيعة علاقة المسيحيين بالمسيح ، وبشكل خاص على عمل المسيح الخلاصي (للتخلي عن حياته للحفاظ على حياة الآخرين). بعض حوادث حياة يسوع المسيح ، التي ذكرها بولس ، هي العشاء الأخير وموته بالصلب وقيامته. كتب القديس بولس ثلاث تعاليم - التبرير والفداء والمصالحة. قال بولس أن المسيح أخذ العقوبة نيابة عن الخطاة ، حتى يتم إعفاؤهم من عقابهم الإلهي. في عقيدة 'التبرير' ، يعتبر الإيمان أهم مكوِّن. جادل بولس بأن التمسك بالمسيح ، وقت موته وقيامته ، سيصبح واحدًا مع الرب. ولكن فيما يتعلق بإطلاق الروح ، فإن الإنسان يحقق ذلك على أساس تضحيته. 'الفداء' هو موضوع تحرير العبيد. مثلما دفع ثمن محدد لإعفاء عبد من ملكية آخر ، بنفس الطريقة دفع المسيح ثمن موته كفدية لإعفاء الرجل العادي من خطاياه. تتناول 'المصالحة' حقيقة أن المسيح أسقط الجدار الفاصل بين اليهود والأمم ، الذي أوجده القانون. تتعامل العقيدة بشكل أساسي مع صنع السلام. الروح القدس على الرغم من أنه كان مسموحًا ، إلا أن بولس ، في كتاباته ، أدان أكل اللحوم التي قدمت للأوثان الوثنية. وكان قد كتب أيضًا ضد ارتياد المعابد الوثنية وكذلك الولائم العربية. في الكتابة ، تمت مقارنة المجتمع المسيحي بجسد بشري بأطرافه وأعضائه المختلفة ، بينما تعتبر الروح روح المسيح. آمن بولس أن الله أبونا وأننا رفقاء ورثة المسيح. العلاقة مع اليهودية على الرغم من أن بولس لم يكن مقصودًا ، سارع بفصل طائفة المسيحيين عن اليهودية. ذكرت كتاباته أن الإيمان بالمسيح كان مهمًا في خلاص اليهود والأمم على حد سواء ، وبالتالي تعمق الفجوة بين أتباع المسيح واليهود العاديين. كان بولس يرى أن المتحولون من الأمم ليسوا بحاجة إلى أن يصبحوا يهودًا ، أو أن يختنوا ، أو يتبعوا قيودًا غذائية يهودية ، أو أن يلتزموا بالشريعة اليهودية. أصر على أن الإيمان بالمسيح كافٍ للخلاص وأن التوراة لا تُلزم المسيحيين من الأمم. ومع ذلك ، في روما ، شدد على القيمة الإيجابية للناموس ، لإظهار مصداقية الله. القيامة أعطى بولس ، من خلال كتاباته ، الأمل لكل من ينتمون إلى المسيح ، أمواتًا أو أحياء ، أن يخلصوا. العالم القادم الرسالة التي كتبها بولس إلى المسيحيين في تسالونيكي تعبر بوضوح عن نهاية العالم. عندما سُئل ، ماذا سيحدث لأولئك الذين ماتوا بالفعل ومتى ستكون النهاية ، أجاب بولس بأن العصر قد مضى. أكد للرجال أن الأموات سوف يقومون أولاً ، يليهم الأحياء. على الرغم من عدم تأكده من الوقت أو الموسم بالضبط ، ذكر بولس أنه ستكون هناك حرب بين يسوع المسيح والرجل المخالف للقانون ، يليها انتصار يسوع. التأثير على المسيحية يقال أن القديس بولس له التأثير الأكبر على المسيحية. في الواقع ، يبدو أن كلا من يسوع وبولس قد ساهموا بشكل متساوٍ في المسيحية. لقد رفع بولس ، وهو مؤلف مهم للعهد الجديد ، مكانة الكنيسة المسيحية كجسد المسيح والعالم الخارجي تحت دينونته. العشاء الأخير يمكن رؤية واحدة من أقدم الإشارات إلى العشاء الأخير في كتابات بولس. يعتقد العلماء أن العشاء الرباني قد نشأ في سياق وثني. يقولون إن تقليد العشاء الأخير ربما نشأ في المجتمعات المسيحية ، التي تأسست في آسيا الصغرى واليونان. خلال هذا الوقت ، تم تنظيم عشاء لإحياء ذكرى الموتى.